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hapa
2014/1/28 下午 08:48:08
愛護動物，反宗教放生
本文摘要:放生，聽起來是個美德、是件善事，實際上卻不見得是這樣。許多放生活動其實是放死，是殘害生命的行為。終結毫無章法的放生活動，人人有責！除了將資源投注在真正需要被幫助的生命身上，也邀大家一同參與1/25的反放生活動！(攝影/邱柏愷)
放生，顧名思義，將生命野放，讓牠回歸自然、重獲自由。聽起來是個美德、是件善事，實際上卻不見得是這樣。許多放生活動其實是放死，毫無疑問是殘害生命的行為。
善事怎麼變成惡行了？
我們從被放生的生命講起吧！
許多放生活動，不論規模大小(小則一個人把自己家裡的寵物丟到野外，大則一次放生上百上千隻的宗教放生活動)，放生者從未評估過手邊這些將被放生的生命究竟適不適合眼前的環境。淡水龜丟入大海、平地的蛇類丟到山區…這樣的事件層出不窮。
大家試想，若有人把你丟到寒冷的南極，不給你任何食物、保暖衣物，你有辦法活下去嗎？我想各位的答案都是否定的。是的，許多被放生的動物，都被丟到一個不屬於、也不適合牠生活的地方，牠們只有死路一條，或是痛苦的活著。
被放生在宜蘭福山的眼鏡蛇，身體極為虛弱
如果這些生命幸運的活下來、而且活得很開心呢？
真糟糕，那台灣的原生種動物(或原本生活在那個區域的動物)要遭殃了！
中學的生物課本都有教，「外來種」很可能造成生態的嚴重危害。世界上也已經發生不少外來種將生態破壞殆盡的慘劇，如關島的褐樹蛇(棕樹蛇)，造成當地原生種鳥類大量減少，近十種已滅絕、超過二十種面臨生存威脅。http://baike.baidu.com/view/963479.htm
放生活動，被人放出去的魚、烏龜、蛇…很多都不是台灣的原生種動物，牠們是不屬於台灣、或不屬於眼前這地方的物種。牠們出現，意味著嚴重改變了這地方原本的樣貌。外來種不僅壓縮原生動物的生存空間，其中體型大、食量驚人的種類，如眼鏡凱門鱷、泰國鱧，甚至會直接捕食這裡的野生動物！原生的魚類、蝌蚪、昆蟲及其他生命都在劫難逃。(延伸閱讀：放生魚壞生態，原生種幾滅跡 http://e-info.org.tw/node/61959)
綜合上述兩點，放生，不是直接地使被放出去的動物死亡、就是間接地傷害台灣的原生動物。因此放生就等於放死。
動物身體狀況極差，也沒人關切
某些宗教放生活動中，我們可以看到，動物被裝成一袋一袋、一籠一籠，非常擁擠。牠們被捕後，活在極糟糕的環境中，再經過長途的運送，來到放生會場，早已不堪折磨！死的死、病的病。現場，有的動物還被固定成特殊姿勢，光看照片就覺得很不舒服。
但是不論死亡、生病、痛苦，似乎也沒有人在乎，大家只是念著經，然後把牠們丟到野外。這是慈悲嗎？是功德嗎？
海濤法師的放生場景。滿滿的外來種魚類、被用不舒服的姿勢倒放的綠蠵龜、隨意丟在馬來西亞保護區的白化緬甸蟒… (製圖/邱柏愷)
動物的悲慘命運：捕捉、回收
那麼，放生活動中的動物是哪來的呢？有些是人工養殖，提供給放生單位(請見下一段)；有些直接從野外捕抓。除了引進外來種的風險，又捕捉台灣原生、甚至是保育類的動物，直接影響了牠們的野外族群；有時候則是「回收再利用」。
回收？看出蹊蹺了嗎？放生者瘋狂的放，提供動物的人因此再瘋狂的抓，那不是「抓了又放、放了又抓」的無限循環嗎？沒錯，回收那些被放出去的動物，是非常方便的，這就是動物們的悲慘命運。因此，放出去的動物即使活著(再假設牠們沒有傷害生態好了)，宗教團體「盼動物獲得自由」的目的也完全沒有實現。
台北龍山寺門口的放生場景。一群紅鳩(台灣原生種鳥類)被裝成一袋，信徒買了便直接往廣場放。紅鳩身體狀況非常糟，根本飛不起來！只能自生自滅，或是再被捕捉回來販賣。(攝影/邱柏愷)
動物的悲慘命運2：待宰動物並不會減少
許多信眾執著的點在於：我們放生的這些動物都是待宰的，即使放出去有些會死，但那是牠的命、牠的輪迴，還是有可以活下來的，那就夠了。
有時也會再反問：如果你是被關在裡面待宰的動物，你會不會想要被放生？
放生的對象，不論是外面捕來的動物，或是待宰的食用動物，問題都在於：這些動物依然是向養殖業者買來的。
花了很多錢買下待宰的動物，這些金錢最後還是被業者賺走，業者可以拿去幹嘛？「創造」更多的養殖動物，賣給人吃、賣給放生團體，而且買越多他賺越多，成為永遠不會結束的惡性循環。所以，並不會因為放生團體努力放生，被宰殺的動物就變少。
本文摘要:放生，聽起來是個美德、是件善事，實際上卻不見得是這樣。許多放生活動其實是放死，是殘害生命的行為。終結毫無章法的放生活動，人人有責！除了將資源投注在真正需要被幫助的生命身上，也邀大家一同參與1/25的反放生活動！(攝影/邱柏愷)
放生，顧名思義，將生命野放，讓牠回歸自然、重獲自由。聽起來是個美德、是件善事，實際上卻不見得是這樣。許多放生活動其實是放死，毫無疑問是殘害生命的行為。
善事怎麼變成惡行了？
我們從被放生的生命講起吧！
許多放生活動，不論規模大小(小則一個人把自己家裡的寵物丟到野外，大則一次放生上百上千隻的宗教放生活動)，放生者從未評估過手邊這些將被放生的生命究竟適不適合眼前的環境。淡水龜丟入大海、平地的蛇類丟到山區…這樣的事件層出不窮。
大家試想，若有人把你丟到寒冷的南極，不給你任何食物、保暖衣物，你有辦法活下去嗎？我想各位的答案都是否定的。是的，許多被放生的動物，都被丟到一個不屬於、也不適合牠生活的地方，牠們只有死路一條，或是痛苦的活著。
被放生在宜蘭福山的眼鏡蛇，身體極為虛弱
如果這些生命幸運的活下來、而且活得很開心呢？
真糟糕，那台灣的原生種動物(或原本生活在那個區域的動物)要遭殃了！
中學的生物課本都有教，「外來種」很可能造成生態的嚴重危害。世界上也已經發生不少外來種將生態破壞殆盡的慘劇，如關島的褐樹蛇(棕樹蛇)，造成當地原生種鳥類大量減少，近十種已滅絕、超過二十種面臨生存威脅。http://baike.baidu.com/view/963479.htm
放生活動，被人放出去的魚、烏龜、蛇…很多都不是台灣的原生種動物，牠們是不屬於台灣、或不屬於眼前這地方的物種。牠們出現，意味著嚴重改變了這地方原本的樣貌。外來種不僅壓縮原生動物的生存空間，其中體型大、食量驚人的種類，如眼鏡凱門鱷、泰國鱧，甚至會直接捕食這裡的野生動物！原生的魚類、蝌蚪、昆蟲及其他生命都在劫難逃。(延伸閱讀：放生魚壞生態，原生種幾滅跡 http://e-info.org.tw/node/61959)
綜合上述兩點，放生，不是直接地使被放出去的動物死亡、就是間接地傷害台灣的原生動物。因此放生就等於放死。
動物身體狀況極差，也沒人關切
某些宗教放生活動中，我們可以看到，動物被裝成一袋一袋、一籠一籠，非常擁擠。牠們被捕後，活在極糟糕的環境中，再經過長途的運送，來到放生會場，早已不堪折磨！死的死、病的病。現場，有的動物還被固定成特殊姿勢，光看照片就覺得很不舒服。
但是不論死亡、生病、痛苦，似乎也沒有人在乎，大家只是念著經，然後把牠們丟到野外。這是慈悲嗎？是功德嗎？
海濤法師的放生場景。滿滿的外來種魚類、被用不舒服的姿勢倒放的綠蠵龜、隨意丟在馬來西亞保護區的白化緬甸蟒… (製圖/邱柏愷)
動物的悲慘命運：捕捉、回收
那麼，放生活動中的動物是哪來的呢？有些是人工養殖，提供給放生單位(請見下一段)；有些直接從野外捕抓。除了引進外來種的風險，又捕捉台灣原生、甚至是保育類的動物，直接影響了牠們的野外族群；有時候則是「回收再利用」。
回收？看出蹊蹺了嗎？放生者瘋狂的放，提供動物的人因此再瘋狂的抓，那不是「抓了又放、放了又抓」的無限循環嗎？沒錯，回收那些被放出去的動物，是非常方便的，這就是動物們的悲慘命運。因此，放出去的動物即使活著(再假設牠們沒有傷害生態好了)，宗教團體「盼動物獲得自由」的目的也完全沒有實現。
台北龍山寺門口的放生場景。一群紅鳩(台灣原生種鳥類)被裝成一袋，信徒買了便直接往廣場放。紅鳩身體狀況非常糟，根本飛不起來！只能自生自滅，或是再被捕捉回來販賣。(攝影/邱柏愷)
動物的悲慘命運2：待宰動物並不會減少
許多信眾執著的點在於：我們放生的這些動物都是待宰的，即使放出去有些會死，但那是牠的命、牠的輪迴，還是有可以活下來的，那就夠了。
有時也會再反問：如果你是被關在裡面待宰的動物，你會不會想要被放生？
放生的對象，不論是外面捕來的動物，或是待宰的食用動物，問題都在於：這些動物依然是向養殖業者買來的。
花了很多錢買下待宰的動物，這些金錢最後還是被業者賺走，業者可以拿去幹嘛？「創造」更多的養殖動物，賣給人吃、賣給放生團體，而且買越多他賺越多，成為永遠不會結束的惡性循環。所以，並不會因為放生團體努力放生，被宰殺的動物就變少。
hapa
2014/1/30 上午 07:46:14
地方中心／高雄報導
國內最大放生團體「中華護生協會」25日在高雄旗津舉辦感恩法會，海濤法師號召上千名信徒放生5萬5000尾「烏格」(黑鯛)，引發學生到場抗議「拒絕商業放生」。不少民眾看到消息後，隔天馬上到當地釣魚，網友感嘆「才放生又被釣起，處境比原本還慘！
學生和公民團體近百人到場抗議海濤法師放生，在旗津輪渡站發放「用金錢購買生命不等於行善」的貼紙。他們認為，隨意放生等於放死，還恐造成當地生態浩劫，政府相關單位應評估放生外來物種，是否會威脅原生物種生存，不應放任不管。
海濤法師在法會上表示，放生救命是恢復人類道德，是人類生命價值，有人要救命，大家應該開心；抗議民眾不喜歡也沒關係，到場看到放生也是解脫、福報，同享功德。
有網友爆料，25日放生完後，26日就親眼目睹一堆釣客到旗津釣黑鯛，「好多釣客去那邊釣爽爽」。高市海洋局指出，該協會事前提出申請，也符合農委會規定，確認黑鯛為台灣西南沿海魚種，因此同意流放，對於不同聲音，給予尊重。
hapa
2014/2/7 下午 07:45:49
護生，不必放生
近日有團體舉辦盛大的放生活動，協會對於愛護生命的觀念同感；但就放生行為上恐有不同的看法。在此不針對個案討論，僅以長年以來所聞所感表示一點心得。
放生是將可能被人類宰殺的動物放回大自然，在某一面向上，被認為是愛護生命的行為並且可以增加福報。因此，有些人會將被捕捉的動物買下放到山林裡或海邊，期待生命能夠生生不息。但是放生卻可能引來多種問題，僅舉一二如下。
一、放生動物從那來？
在放生成為盛行的活動之後，為了供應放生眾，有商人見商機而行動，大肆捕捉原來沒有市場需求的動物。捕捉中難免傷生，結果在還沒救援之前就傷害了不少動物，福報未至，先損陰德。
二、放生動物到那去？
台灣因為是個獨立的島嶼，所以有許多獨特的原生種。近年來因為人類經濟活動的頻繁，導致不少外來種侵入，進而氾濫成災。很多經濟動物其實都是外來種，或是經人類配種改良，可能會破壞原有生態系統或不適合在自然環境中生存。當你放了強勢動物，而害原來環境中其他動物被掠奪時，是不是要為這些生命的逝去負責呢？當你放了不適合環境的動物，導致牠們因為不適應而死亡時，是不是也要擔下這些因果呢？求生不得，反成送死。
因此，未經評估的任意放生不僅得到的效益有限，更可能引起更多的殺生。想要愛護生命可以有更好的作法，如到收容所領養一隻可能被安樂死的流浪動物、幫助建立動物收容單位、拒吃拒買拒養野生動物、支持野生動物的保育研究與行動，讓瀕危保育類動物生存下去或肉食減量進而茹素等等。期許眾人能採取正確而有效益的保育行動，讓這片大地能充滿生機。
近日有團體舉辦盛大的放生活動，協會對於愛護生命的觀念同感；但就放生行為上恐有不同的看法。在此不針對個案討論，僅以長年以來所聞所感表示一點心得。
放生是將可能被人類宰殺的動物放回大自然，在某一面向上，被認為是愛護生命的行為並且可以增加福報。因此，有些人會將被捕捉的動物買下放到山林裡或海邊，期待生命能夠生生不息。但是放生卻可能引來多種問題，僅舉一二如下。
一、放生動物從那來？
在放生成為盛行的活動之後，為了供應放生眾，有商人見商機而行動，大肆捕捉原來沒有市場需求的動物。捕捉中難免傷生，結果在還沒救援之前就傷害了不少動物，福報未至，先損陰德。
二、放生動物到那去？
台灣因為是個獨立的島嶼，所以有許多獨特的原生種。近年來因為人類經濟活動的頻繁，導致不少外來種侵入，進而氾濫成災。很多經濟動物其實都是外來種，或是經人類配種改良，可能會破壞原有生態系統或不適合在自然環境中生存。當你放了強勢動物，而害原來環境中其他動物被掠奪時，是不是要為這些生命的逝去負責呢？當你放了不適合環境的動物，導致牠們因為不適應而死亡時，是不是也要擔下這些因果呢？求生不得，反成送死。
因此，未經評估的任意放生不僅得到的效益有限，更可能引起更多的殺生。想要愛護生命可以有更好的作法，如到收容所領養一隻可能被安樂死的流浪動物、幫助建立動物收容單位、拒吃拒買拒養野生動物、支持野生動物的保育研究與行動，讓瀕危保育類動物生存下去或肉食減量進而茹素等等。期許眾人能採取正確而有效益的保育行動，讓這片大地能充滿生機。